Узнав, что книги Романа Шмаракова "Каллиопа, дерево, Кориск" и "Овидий в изгнании" разошлись в магазине "Гиперион", словно горячие пирожки в голодную стужу, я нисколько не удивилась.

В самом деле, прожить жизнь, не прочитав "Овидия", как-то грустно.
А вот прочитать эту книгу (особенно тот момент про инопланетян - ыыы! мой любимый!, и еще тот про концерт, на который пришли сантехники - ыыыы! тоже мой любимый!, ну и, конечно, про... словом, "Овидий" - единственная книга, зачитавшись которой, я пропустила свою остановку в метро), напротив, очень весело.

Между тем, "Гиперион" заказал новую дозу порцию этих книг: они появятся в наличии 13 мая.
В этот же день, видимо, чтобы сделать его совсем уж замечательным, в "Гиперионе" (что в Москве, на станции "Площадь Ильича", на улице Рабочая и в доме 38) в 15 часов состоится встреча с Романом Шмараковым.
Не откажите себе в удовольствии! Приходите!
Стоит повидать в реальной жизни человека, который пишет так (http://roman-shmarakov.livejournal.com/213660.html ) и так (http://roman-shmarakov.livejournal.com/318466.html ), и вообще так ( http://roman-shmarakov.livejournal.com/ ).

Те, кто живет не в Москве или не попадет в "Гиперион": "Каллиопу"
http://shiko-lugansk.livejournal.com/13227.html и "Овидия" http://shiko-lugansk.livejournal.com/16247.html
по-прежнему можно заказать на сайте издательства.

На прошлой неделе вернулась к прерванным занятиям спортом: велотренажер простаивал два с лишним месяца. Чувствую себя как Камиль Ларин в «Дне выборов»: «Зачем?! Зачем я это сделал?! Зачем я пять дней не пил?!». Ведь знаю же, что не могу без физических нагрузок!

В воскресенье, пренебрегая любимой игрой по vampire the masquerade, горячо обсуждали вожделенную мною поездку в Таиланд. Перелистывая на сайте трех- и четырехзвездочные отели, бухчу что-то о необходимости завтраков и о блинчиках с бананом, сравниваю достоинства своих фаворитов: тут, дескать, бунгало, тут вид.
Юрка, выловив из описаний отвергнутый мной отель о двух звездах:
- Вот этот организован по принципу «вот вам охапка пальмовых листьев, соорудите себе уютную хижину». И завтрака там, разумеется, нет.
sirin14:
- Судя по всему, в отелях с одной звездой завтрак, привезенный с собой, отбирают.

Докладываю вам, мои дорогие, что тексты по психологии будут. Теперь бы сказать, когда именно они будут, но не могу: пишу длинную статью, если она окажется удачной, то в течение месяца начну выкладывать ее по частям.

Кот Гэндальф полюбил замечательную книгу психотерапевта Майкла Уайта «Карты нарративной практики»: прежде, чем я успела уловить его предпочтения, он сумел обгрызть у нее все четыре угла. Только я хотела похвалить кота за литературный вкус, как заметила, что гораздо больше внимания Гэндальф уделил книге Ким Харрисон (чёрному фэнтези с детективным уклоном): ее углы съедены до основания.  

Я (пишу Роману Шмаракову):
«Потом сантехник заходил, по случаю плохого напора горячей воды. И, как говорится, "это он удачно зашел": как раз пока он чистил какую-то засорившуюся деталь для холодной, ему в руки доверчиво развалилась деталь для горячей. Если б он не стоял тут же, как голландский мальчик, готовый заткнуть собой дырочку в плотине, мы бы по-соседски затопили кипятком соседа снизу. А такое, как показывают примеры из жизни, всегда некстати».

roman-shmarakov:
А что там с голландским мальчиком?

Я:
«Он шел утром, покурить травки

Он шел утром, покурив травки

Он шел утром, собрать в широких голландских полях травки, и увидел, что из маленькой дырочки в плотине течет вода.
Не помню что, но что-то помешало ему броситься в город с криками "Заделайте плотину, укруки, ща весь Крыжополь в Некрополь превратится!".
Какие-то были обстоятельства непреодолимой силы.

Друзья, в течение последнего года некоторые из вас прочитали вот эту серию моих постов, в которых я (очень субъективно и без претензии на научность или профессионализм) рассказывала о телеске (ТСТ – телесно-стрессовой терапии):

 http://budurada.livejournal.com/92107.html

http://budurada.livejournal.com/92245.html

http://budurada.livejournal.com/92495.html

http://budurada.livejournal.com/92748.html

http://budurada.livejournal.com/93245.html .

Некоторые из вас писали мне в почту и задавали более конкретные вопросы об этом методе, на которые я обещала ответить попозже, но руки не доходили.

Кажется, «попозже» всё-таки наступило.

Сначала я напомню о том, что такое ТСТ (для тех, кому не хочется копаться в моих старых текстах), а потом помещу ответы Алексея Павлова (тренера-психолога, который ведет сейчас группу по ТСТ) на ваши вопросы.

Если будет что-то неясно, то в конце поста будет электронный адрес Алексея, по которому вы можете с ним связаться и всё у него уточнить (и это, наверное, будет более правильно, чем расспрашивать меня, потому что именно он специалист в этом вопросе).

В 11 утра я плелась к метро, страдая от низкого давления и желания уснуть (что-то бессонница накануне замучила).  Рядом со мной по проезжей части ехал флиртующий джентльмен в «хаммере». Водительское сидение располагалось с дальней от тротуара стороны, поэтому флиртовать ему было трудно. Разговор существенно осложнялся тем, что мои реплики в диалоге звучали исключительно мысленно (спать хотелось безмерно):  

- Девушка, ну давайте я вас подвезу. Мне как раз туда же куда и вам.
- Телепат, да. А я с детства доверчивая.
- В машине сидеть удобнее, чем пешком или на метро.
- Ага. Сидеть. Тут бы полежать, - подумала я, подойдя к пешеходному переходу. 

Мечта моя сбылась молниеносно: я поскользнулась на льду и, на манер феи-крестной из диснеевского мультика взмахнув руками (и кажется еще ногами, в качестве самодеятельности),  грохнулась на спину. Несколько мгновений я смотрела в серое небо, засыпавшее меня снежком. Дубленка и шапка смягчили удар.  

- Корявая, что ж ты не рада? – с укоризной спросила я себя шепотом, переворачиваясь на бок. 

Начало здесь и здесь

ХХ -ХХI век

Начиная с конца ХIХ века и до наших дней, в Европе (хотя между разными европейскими странами есть в этом смысле существенная разница) и США преобладает социализирующий стиль воспитания детей, в котором последние несколько десятков лет появляются вкрапления поддерживающего, помогающего стиля.

Хотя даже в самых развитых странах хватает людей, обращающихся с детьми «как в старые добрые времена». Позиция «я боялся своего отца, так пусть и мои дети боятся меня» очень распространена. К тому же существует недооцененный феномен зависти к своим детям. Она обычно не осознается, но если вывести это ощущение на сознательный уровень, получается «а почему это ты должен жить лучше, чем жил я?».

В России социализирующий стиль тоже достаточно широко распространен, но далеко не повсеместно: побои, моральное и физическое насилие над детьми – в нашей стране скорее правило, чем исключение.

Начало здесь 

С 13 по 18 век
Отношение к детям стало двойственным: дитя видят одновременно невинным и греховным. К сожалению, невинность ребенка нередко понималась в том смысле, что его невозможно растлить, что бы с ним не проделали, а «греховность» смиряли жестокими порками. 

Ллойд Демоз в своей «Психоистории» писал об одном немецком школьном учителе, «который подсчитал, что в общей сложности отвесил 911527 ударов палкой, 124000 ударов плетью, 136715 шлепков рукой и 1115800 пощечин.

Очередной текст, написанный по заказу Гостелерадио Гламурного Журнала, но представляющий и некоторую негламурную ценность. Первые его две части довольно жесткие, поэтому под кат заглядывайте с осторожностью. 

Тем, кто интересуется вопросом более подробно, рекомендую «Психоисторию» Ллойда Демоза, «О процессе цивилизации» Норберта Элиаса, а так же труды Арно Грюна и Кристианен Бассиюни.

«Золотое детство», «счастливое детство», «детство – беззаботная пора» - знакомые выражения? Мы редко задумываемся о том, как изменились в ходе истории человечества нормы жизни, представления о плохом и хорошем, жестоком и добром, правильном и неправильном. А между тем, это так, и детство наших предков очень трудно назвать «лучшими годами жизни». Более того, чем дальше мы заглянем вглубь истории, тем больше увидим жестокости к детям.

Есть два главных условия здоровой душевной жизни ребенка (помимо любви): эмпатия и последовательное воспитание: когда понятно, за что именно тебя наказывают или хвалят, что можно, а что нельзя – при этом «нельзя» не чересчур много, а «надо» выполнимы.

Последовательность в воспитании появилась далеко не сразу: первобытные предки легко били и убивали детей, но не в наказание за проступок («у нас за это едят»), а по прихоти родителей или из-за суеверий племени.

Эмпатия же к детям (способность с помощью сопереживания внимательно относиться к чувствам другого человека) зародилась относительно недавно и в нашей стране до сих пор отнюдь не стала общепринятой нормой.

Дети (особенно собственные) – это главный объект проекций взрослого. Например, если взрослый в глубине души считает себя плохим, порочным, полным недостойных желаний, то он будет уверен, что и ребенок их испытывает. Если взрослый бессознательно полагает, что заслуживает наказания, то будет наказывать детей и т.п.

Кроме того, большинству взрослых свойственно делать с детьми именно то, что с ними делали в детстве (хотя есть люди–исключения, а так же те, кто, так или иначе, проработал свои проблемы).